Pijn, verdriet en lijden. Een Joodse visie

Bijna iedereen heeft met pijn en verdriet te maken. De één meer dan de ander. En steeds komt de vraag naar boven: waarom? Als er een God bestaat waarom laat hij dan zoveel verdriet toe in de wereld. En waarom lijdt de één meer dan de ander. Een Joods religieuze visie op pijn en lijden volgens de chassidische rebbe Menachem Mendel Schneerson.

Het vreemde is dat we bij pijn en lijden we ons heel vaak tot God wenden. Kennelijk zijn we ons er onbewust van doordrongen dat er een God bestaat die rechtvaardig moet zijn. Maar toch proberen we alles om aan de greep van pijn en verdriet te ontsnappen. Hoe moet dat? Pijn en lijden dienen met realiteitszin en mededogen te worden benaderd om een zinvol leven te kunnen bevorderen. Emoties vertroebelen de realiteit. Het lijden geeft het voorrecht God te ondervragen en uit te dagen. Wanneer je je van God afwendt, keer je je ook af van het antwoord op je verdriet, waardoor de pijn je nog vaster in zijn greep houdt. Lijden biedt je de kans om de verbintenis met God uit te diepen. Daarvoor is het wel noodzakelijk om in goede tijden je voor te bereiden op slechte tijden zodat je beter met pijn en lijden kunt omgaan.

Kunnen we iets leren van pijn en lijden?

Pijn en lijden geven ons de gelegenheid op het leven te bezinnen. Wanneer je je realiseert dat naast een fysieke werkelijkheid ook een spirituele werkelijkheid bestaat, dan is pijn slechts een onderdeel van een groter geheel (het leven dat eeuwig durend is). Wanneer je pogingen gaat doen lichaam en ziel in harmonie te brengen, begin je te leren van je pijn en lijden en kun je ze in positieve energie omzetten. Dit vereist krachtige toewijding in de vorm van gebed, goede daden en leren uit heilige boeken.

Verlichten van verdriet.

Verdriet gebeurt in eenzaamheid. Daarom is het verstandig verdriet te delen met familie of vrienden. Je moet je aandacht op iets anders richten. Bij het verzachten van pijn hoort ook haar aanvaarden in blijdschap. Het geeft je de kans je gedrag te herzien. Zoeken naar een antwoord op pijn is zinloos. Alleen God die ons geschapen heeft weet dit. Dat wil niet zeggen dat je het gelaten over je heen moet laten komen. Uiteindelijk is daadkracht het beste antwoord op pijn en lijden.

Meer lezen over spiritualiteit? Lees dan mijn special Naar een Joods spiritueel leven. © 2007 - 2010 Etsel, gepubliceerd in Diversen (Mens en Gezondheid) op 13-08-2007, laatst gewijzigd op 04-09-2008. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

• Jodendom: masorti (conservatief) Jodendom: De Masorti beweging binnen het jodendom kent verschillende vormen. Er zijn o.a. groepen in Israël, Verenigde Staten, Verenigd Koninkrijk en Nederland. In dit artike…
• Jodendom: liberaal Jodendom: Het liberaal Jodendom is vooral groot in de Verenigde Staten. Het is zelfs de grootste groep praktiserende Joden. In dit artikel besteed ik dan ook aandacht aan het reform Jodend…
• Dierproeven en dierenrechten - Joodse visie: Wanneer we het hebben over dierenrechten en dierproeven dan ontstaat er al snel een heftige discussie over. Dat is niet zo vreemd zegt het Jodendom omdat de psych…
• Boekrecensie: Davita's Harp - Chaim Potok: Davita's Harp (1985) is het enige boek van Potok dat vanuit het standpunt van een vrouw wordt beschreven. Het gaat over de dochter van twee communistische ouders. D…
• Boekrecensie: Als 't kwaad goede mensen treft - H. Kushner: Het succesvolle boek Als 't kwaad goede mensen treft uit 1984 van de conservatieve Joodse rabbijn Harold Kushner biedt mensen geen goed inzicht in…

Bronnen en/of referenties

• Zinvol leven - rebbe Menachem Mendel Schneerson