Jodendom: waarom homo- en heterosexualiteit niet bestaat

Volgens het jodendom bestaat homosexualiteit en heterosexualiteit niet, dat schrijft rabbijn Joel Beasley die Bijbel, Talmoed en filosofie in Israël onderwijst. In dit artikel wil ik aangeven dat het jodendom kijkt naar de verplichtingen c.q. verantwoordelijkheden van de mens ten aanzien van God. Het 'etiketteren' van mensen naar hun (sexuele) geaardheid is irrelevant in het jodendom. De etiketten geven niet de ware essentie van de mens weer. Sexualiteit is slechts één onderdeel van het leven.

"God speelt geen spelletje met zijn schepsels" (Talmoed, Avoda Zara 3a)

Is er enige relevantie heden ten dage voor het standpunt van de Tora dat homosexuele handeling een 'gruwel' is (Leviticus 18:22)? Hoe kan het jodendom met zijn ondubbelzinnige antwoord tot onze generatie spreken? Zover het jodendom betreft, zijn er geen homosexuelen in deze wereld en zijn die er ook nooit geweest. Er zijn ook geen heterosexuelen.

Irrelevant

Vanuit het joodse perspectief is het identificeren van een homosexueel of heterosexueel irrelevant. De woorden mogen iemands gedrag beschrijven, maar kunnen nauwelijks de essentie van de persoon bevatten. De Tora kijkt naar de verplichtingen van mensen ten aanzien van God. De Cohen, Levi en Jisraeel hebben ieder een andere rol in het dienen van God. De volwassenen dienen zich aan de verplichtingen te houden, terwijl de jongeren nog geen verplichtingen hebben. In het onderscheiden van deze verantwoordelijkheden, maakte God zich ogenschijnlijk niet druk om menselijke voorkeuren, sexueel of anders. Hij vroeg het joodse volk ook niet of zij zin hadden om Zijn Wet op te volgen.

De profane wereld heeft het over rechten, terwijl de Tora nauwelijks rechten bespreekt. Het is meer gericht op verantwoordelijkheden. Binnen het geconstrueerde raamwerk kunnen mensen hun onderscheiden talenten en belangen ontplooien. Hun belangrijkste taak is om partner te zijn met God in de vervolmaking van de schepping van de wereld.

Wanneer je mensen (sexueel) gaat 'etiketteren' beperk je hen in hun ontwikkeling. Je moet juist kunnen veranderen. Wanneer je een kind bijvoorbeeld als een slechte leerling bestempelt dan blijft hij zich slecht voelen, terwijl hij misschien best de potentie heeft om goed te zijn. Wanneer iemand zichzelf als homosexueel bestempeld, kan het best zo zijn dat hij of zij zich aangetrokken voelt tot het andere geslacht. Sexuele gevoelens zijn plooibaar.

Noch heterosexueel noch homosexueel

Volgens sexueel gedragsdeskundigen Masters en Johnson, worden babies noch heterosexueel noch homosexueel geboren. Zij zijn sexueel plooibaar en kunnen veranderen gedurende hun hele leven. Of sexualiteit bepaald wordt door geboorte of omgeving -of beiden- is een vraag die duidelijk empirisch bewijs vraagt. Sexuele aantrekking wordt in ieder geval bijna altijd in enige mate beïnvloed door invloeden van buitenaf. Menselijk voorkeuren zijn complex en veranderlijk. Als vandaag een ijsje lekker smaakt, kan het morgen minder lekker smaken. Mensen zijn geneigd naar variatie. Dat betekent niet dat ze vrij zijn om naar hun impulsen te handelen. De Tora meldt dat onbeteugeld najagen van persoonlijk genot een verschrikkelijke prijs voor de samenleving en het gezin kan betekenen.

Wat als mensen zich werkelijk aangetrokken voelen tot hetzelfde geslacht? Dat maakt hen niet homosexueel, zelfs als ze homosexuele gevoelens ervaren. Deze gevoelens kunnen weer weggaan of kunnen blijven, maar de Tora stelt dat mensen beter af zijn met een heterosexuele relatie. Er zijn altijd mensen geweest die zich tot hetzelfde geslacht aangetrokken voelen, of zelfs tot kleine kinderen en familieleden. Maar God staat niet toe dat deze fantasieën worden uitgedragen omdat het in strijd is met Zijn visie op heiligheid.

Trouwen is bedoeld om mensen te leren boven hun egoïstische behoeften uit te reiken om aan een partner te geven die zowel psychologisch als fysiologisch anders is. Trouwen is een uitdaging voor beide partners. Het jodendom heeft de kloof tussen beide geslachten altijd gewaardeerd. De Tora heiligt het. Joden waren één van de eerste die scheiding moeilijk maakte door een man een groot bedrag te laten betalen. De opbouwende spanning in het huwelijk helpt beide partners groeien.

Niet wreed

God is niet wreed. Hij vraagt niet aan mensen om iets te doen wat boven hun capaciteiten ligt. Hij vraagt op gezette tijden hun verlangen in bedwang te houden. Zonder de sociale en ethische beperkingen, zouden de meeste mensen stelen, uitbundig leven, liegen, bedriegen en soms moorden. De grootste strijd in het leven is, volgens de Tora, het disciplineren van basale instincten.

Met Gods schema zijn carrière, kosmos en sexualiteit allemaal onderdelen van het leven. De sleutel is om de parameters van de Tora te accepteren. Door discipline en heiligheid, leert de Tora ons hoe spirituele geschenken te waarderen.

Meer over sexualiteit is te lezen in mijn special Sex en intimiteit. © 2007 - 2008 Etsel, gepubliceerd in Seksualiteit (Mens en Gezondheid) op 01-09-2007, laatst gewijzigd op 25-02-2008. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

• Lokhomo’s: middel tegen homo- haat: Vooral in de grote steden wordt er met agressie op homo’s gereageerd. Homo’s die worden mishandeld en in elkaar geslagen op straat. Vaak wordt er aangifte gedaan door het…
• Jodendom: masorti (conservatief) Jodendom: De Masorti beweging binnen het jodendom kent verschillende vormen. Er zijn o.a. groepen in Israël, Verenigde Staten, Verenigd Koninkrijk en Nederland. In dit artike…
• Jodendom: Karaïtisch Jodendom: De Karaïeten handhaven het originele geloof van de Hebreeuwse Bijbel en verwerpen de rabbijnse mondelinge leer en de Talmoed en andere interpretaties. Iedere individu wordt gea…
• Jodendom: liberaal Jodendom: Het liberaal Jodendom is vooral groot in de Verenigde Staten. Het is zelfs de grootste groep praktiserende Joden. In dit artikel besteed ik dan ook aandacht aan het reform Jodend…
• Waarom vertelt de Bijbel weinig over leven na de dood?: Gelooft het Jodendom in het leven hierna? Wanneer je de Tora leest dan lijkt het alsof er nauwelijks over een leven na dit leven wordt gesproken. Is di…

Bronnen en/of referenties

• Rabbijn Joel Beasley