Draagmoederschap. Een Joodse visie

De surrogaatmoeder is al zeer oud. Het wordt in de Bijbel besproken. Sara kon geen kinderen krijgen en zei tegen Abraham: "Zie toch, God heeft mij niet vergund te baren; ga toch tot mijn slavin; misschien zal ik uit haar opgebouwd worden." (Genesis 16:2). Dit is een juridische vorm van draagmoederschap. Tegenwoordig bestaat een medisch-technische variant: kunstmatige inseminatie. Hoe staat het Jodendom hier tegenover?

Wat is draagmoederschap?

Er zijn twee vormen van draagmoederschap:

• hoogtechnologisch = eitje en zaadje van de wensouders zelf.
• laagtechnologisch = eitje van de draagmoeder, en zaadje van de wensvader

Afhankelijk van persoonlijke wensen kiezen ouders voor hoog- of laagtechnologisch draagmoederschap. Bij laagtechnologische draagmoederschap kunnen de ouders het zelf thuis doen met behulp van een setje. Hoogtechnologische draagmoederschap gebeurt in het ziekenhuis.

Redenen voor draagmoederschap?

• Bij de wensmoeder ontbreekt een baarmoeder.
• Er zijn erfelijke ziektes in de familie, die een eigen zwangerschap te veel risico met zich meebrengt.
• De wensmoeder kan bij zwangerschap overlijden.

Kunstmatige inseminatie

De reageerbuis bevruchtingstechniek houdt in, dat eicellen na een punctie uit de eierstokken buiten het lichaam van een vrouw bevrucht worden. Het is ook mogelijk om de bevruchte eicellen in te planten bij een andere vrouw. Daarnaast kunnen bij een laboratoriumbevruchting donorgameten (zaad- of eicellen van een derde) gebruikt worden.

Joodse visie

Het Jodendom kent geen natuurwet-doctrine. De nieuwste medische praktijken moeten alleen getoetst worden aan de ethisch en juridische achtergronden van de ge- en verboden van de Tora. De mens is vrij om problemen inzake de voortplanting medisch op te lossen. Echter medische experimenten die zouden kunnen leiden tot genetische defecten moeten voorkomen worden. Ook moet abortus voorkomen worden. Er mogen niet meerder eitjes uit het lichaam van de moeder verwijderd worden waarvan één uitgekozen wordt en de ander vernietigd. Daarnaast moet voorkomen worden dat er geen incest plaats vindt. Dus de donor moet eigenlijk bekend zijn. Tevens is de vraag: wie is de moeder? Volgens sommige rabbijnen staat het moederschap vast bij de conceptie, volgens anderen bij de geboorte. Ook bestaan er trouwproblemen. Mag het kind trouwen met familieleden van de donormoeder? Commercialisering is een volgend probleem. Rijke vrouwen mogen niet de lasten van de zwangerschap overdoen aan bijstandsmoeders volgens de Joodse wet.

Meer over geboorte is te lezen in mijn special Jodendom: zwangerschap, geboorte, verjaardag en Briet Mila. © 2007 - 2008 Etsel, gepubliceerd in Zwangerschap (Mens en Gezondheid) op 09-11-2007, laatst gewijzigd op 08-04-2008. Het auteursrecht van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van Etsel is vermenigvuldiging van dit artikel verboden. Meer...

Verwante artikelen

• Boekrecensie: Op het Leven! - Rabbijn R. Evers: In het boek Op het Leven! (1997) van rabbijn Raphael Evers (zie foto) worden complexe medisch-ethische vraagstukken behandeld vanuit een Joods-religieuze optie…
• Aandoeningen: onvruchtbaarheid: De meeste mensen denken voordat ze begonnen zijn met het proberen kinderen te krijgen dat dit wel zal lukken en niet veel moeilijkheden met zich mee zal brengen. Bij veel mens…
• Bidden tot God vereist concentratie. Een Joodse visie: Het goed uitspreken van een gebed is niet eenvoudig. Het eist van ons intensieve concentratie. We vervallen heel gemakkelijk in het gedachteloos uitspre…
• Sterven II: orgaandonatie - een Joodse visie: Wat is de Joodse visie op orgaandonatie? Het Jodendom is niet tegen. Het redden van een leven is immers een groot goed binnen het Jodendom. Alleen mag het donere…
• Visies binnen de zorg: Binnen de zorg zijn vele visies die een eigen kijk hebben op het verplegen van zorgvragers. Er zijn drie visies die op het meest centraal staan. Deze visies worden hier nader toegelich…

Bronnen en/of referenties

• Op het leven - rabbijn R. Evers